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读书是人一辈子的事。
作者:jzdqzx  来源:满堂彩  发表时间:2016/4/26 9:43:07  点击:755
                      读书是人一辈子的事。
 
    这样的命题,是可以先有结果的。一般情况下,这只能相对于人的生命而言,又不仅仅限制于此。我认为,人生在精神层面及个体的发展、整体的进步方面,世界上仅就一件事对人的发展是有严苛要求的,那就是除了读书之外,似乎再无超越的别样。为了生存而单纯的吃喝之行为,那是人类动物性本能的使然。动物只能遗传和学习生存的本能,像读书这样自主的行为,并能够使之完全达到了精神层面上的需求的,只有人才会具有。
 
无论东西方,人类进入到农耕社会后,但凡有条件者,上自王公贵族,下到平民百姓,都极其重视读书。文革初期,受到不小冲击的农民出身的许世友上将甫见毛泽东,顿时放声大哭,诉说委屈:“两件事读书种田,一等人忠臣孝子。主席啊,现在还有忠臣吗?”据说闻听此言后,毛泽东也跟着流下了一串长泪。这很能说明此一观念在人们的心目中是何等的根深蒂固。
 
好读书、会读书,不是能够假装出来的。
 
在社会学的角度,读书从来就不是完全的人的个体行为。有道义感者,光自己读书还不行,总是希望大家都来读书,甚至于自己写书让别人来读。仅以中国的先贤为例,大德孔子作《春秋》以身示范自不必说,一般的秀才竟也以教化天下为己任,今儿你撰一本《三字经》,明儿我编一册《百家姓》,以诲人不倦。这一风气绵延中华历史五千年,不断被发扬光大。尤其于改朝换代之际,万象更新,更是备受重视。偶然在一本杂志里见到介绍民国初年的教育大家张元济、蔡元培等所编《共和国教科书新国文》(第三册)的内容,仔细阅读,发现其第一课的题目就是《读书》,向那时的学童教诲的就是“人不读书,不能成人”的道理。在人的前提下,不读书的人与读书的人,绝对是有文明意义上的区别的。
 
有哲人说:“认识自己的无知是认识世界的最可靠的方法。”这其实也是我读书的本源力量。
 
读书得用心。为此,一直以来我都在努力体会朱熹提出的读书要三到的理论。所谓“心到、眼到、口到”的核心是认真。用心思考,用眼仔细看,有口多读,三个方面都做得到位了,才是真正的读书。否则,一味入眼不入脑,用功不用心,过嘴不过脑地读书,仿佛小和尚念经,那就真是如同“俄罗斯的良心”,那个永远的反对派索尔仁尼琴所说的:念书不能增添智慧。
 
读书得下苦功夫。三更灯火五更鸡,正是男儿立志时。远大的志向是以知识积累为前提的。张爱玲讲:成名得趁早。静心细想,读书何尝又不是如此。荀子在劝学篇中讲到的“不积跬步,无以至千里,不积小流,无以成江海。”应该是立了志,就得有使之成为现实的恒心与方法,任何事情都有量变到质变的升华,不把半步、一步积累起来,就不能走到千里远的地方,不把细流汇聚起来,就不能形成江河大海。有大成就者,几乎都是读书的苦力。读半部《论语》而能治天下,任何时候都只能是一种夸张的呓语。
 
好书读进去了就趣味无限。东坡先生对此深有体会,以告诫后人的口吻说道:好书不厌百回读,熟读深思子自知。但凡言及这一名句,回回我都不禁感叹,妙哉斯言。
 
虽然都是人生读书的真切体会,还是略有不同。陈云以一生的经验总结道:“不唯上,不唯书,只唯实。”这九个字当然是一种辩证的说法。它从另一个角度,平淡地说明了书是不能不信的,但也不可全信。而今人们都能够感佩了,这样的道理浅显又深刻、深刻而标高。
 
陶渊明说过“好读书,不求甚解”这样一句话。其实这应该是广泛猎取知识的一种读书的态度,也是一种读书过程中的选择手段。当不得不用心读书者流的借口。许多人不知道这是陶渊明所说的半句话。很多年里,我也一直认为这是陶渊明的一个整句话,而且是一个读书的命题。后来才知道,这句话之后还有下半句:每有会意,便欣然忘食。一般情况下,人们往往只抓住了他所说的前一句话,而丢了他说的后一句话,因此,就对陶渊明的读书态度很不满意,这又何苦来哉?其实,我很欣赏陶渊明的这种读书方法。在这一方面,古人的确有许多成功的经验。历史上妇孺皆知的诸葛亮就是这样读书的。据王粲的《英雄记钞》记载,诸葛亮与徐庶、石广元、孟公威等人一道游学读书,“三人务于精熟,而亮独观其大略”。看来诸葛亮比徐庶等人确实要高明得多,因为观其大略的人,善于取舍,较能一举抓住问题的核心,这样的人往往知识更广泛,了解问题更全面。
 
关于读书的言论,当以黄侃之语最豪迈:“读书人当以四海为量,以千载为心。”
 
毛泽东是古今中外当之无愧的读书的典范。那年,我参观了伟人在中南海丰泽园“菊香书屋”里的故居。这一故居在一个院落里,怀着虔敬的心情,走进这个院落向北,有北房五间,大门上的匾额是“紫云轩”,毛泽东的故居就在于此。“紫云轩”的东侧是毛泽东的起居室,西侧的里间是毛泽东的藏书室。进得里面,印象最为深刻的,于今回想起来,倒不是外间里的排排书架,而是他那特大号的床了。随同着众人缓缓移步,毫无准备地看清了主席卧屋内摆设的那一刻,简直令我目瞪口呆。整个卧室内似乎只有一张床,就在那张床的靠里之处,竟足足堆有半床的书。那一刻,我竟真切地体会到了古之读书人“床前明月枕边书”的纯美境界。
 
好读书,会读书的人,才能说出有关读书的真正道理。面对少年儿童,毛泽东说:好好学习,天天向上,在殷切希望里,说出了学习对人生起步的重要性。对成年人们,毛泽东则说:活到老,学到老。强调的是,人要一辈子读书。与荀子所言“学不可以已”所强调的学习是不可以停止的意思相同。
 
《论语》中所言“学而不厌,诲人不倦。”是从人的自身角度讲学习问题的,所要求的是人们在努力学习时不能感到满足,教导别人时不要感到厌倦。古人讲学问,就大有学问。顾名思义,学问、学问,学习的过程中,凡有不懂之处,都得向别人请教,甚至还必须做到不耻下问,学与问是一个统一的学习的过程中相辅相成的两个支点,离开了任何一个支点,学习的前提都是有缺陷的。所以,对待别人学习上的求教,一定得尽心尽力,不能随意应付了之,令人失望。
 
那么,学习的正确角度在哪里呢?应该是无限宽泛的,不必也无法固定于一隅。仿佛是针对于这一点,明代的顾宪成写了一幅有名的对子,挂在东林党人读书的地方。联语令人过目不忘:“风声、雨声、读书声,声声入耳;家事、国事、天下事,事事关心。”在这里,风声、雨声、琅琅读书声,都不再是寻常之声,进入到了人们的耳朵之后,这应该是自然界里最动听的交响乐了。所以,作为一个读书人,家事、国事,天下一切有关国计民生的事情都应该关心,要做到“有关家国书常读”,不能只是“两耳不闻窗外事,一心只读圣贤书。”但若将书读死了,也是毫无益处的。对此,英国民间对书呆子有形象的“两脚书柜”之喻。
 
现代社会已进入到了信息化,人们接受信息的渠道何止百种,读书的人数自然不比从前。在“书排着长队等人”的境况下,总不由自内心里留恋“人排着长队等书”的时光。
 
初听有人说:“爱读书的女人最美丽。”大不以为然,虽然读书在现代社会已日趋个性化,而现代女性的个性化程度,却更是有过之而无不及。此后用心看看周围的女性,才感觉这句话诚然就是智者之言,而且已不仅仅是一种个人的感觉了。李霁野曾经说过这样一句道理相近的话,一旦书和生活经验发生了亲切的关系,书便有了味道。人又何尝不是呢?当然,这不仅仅是相对于女人的。
 

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